“片片采来片片香，采茶姑娘满山岗” ——记国家级非遗龙岩采茶灯

《采茶灯》于2005年被列为首批福建省级非物质文化遗产。2014年，“龙岩采茶灯”入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。采茶灯起源于龙岩市新罗区苏坂乡美山村，民间流传迄今有两百多年历史。早期的采茶灯，融说唱、舞蹈、戏曲为一体，从音乐、舞蹈到服饰都保留了古中原的遗风。“灯”与龙岩话的“丁”同音，寓意添丁发财、人口兴旺，是一种被人们视为吉祥的舞蹈，多在新年、庙会、喜宴期间表演。

歌舞起源

神话由来　关于采茶灯，民间流传着美丽的传说：

相传在很久以前龙岩苏坂美山村有七位茶女上山采茶，下宫山时遇上大雨，恰好山中有一处山洞，她们连忙跑入洞中躲雨。忽然大雨渐渐停下，一道彩虹惊现洞前，这时从彩虹上飘下四个如花似玉的仙女。仙女们看到这青山绿水，满山茶园的景色无不感叹，便情不自禁地起舞。躲在洞里避雨的茶女们由惊恐到被她们的歌声感染，静静聆听她们歌唱，欣赏她们舞姿。仙女们发现她们后热情地邀请她们共舞。直到第二天天亮，放晴了，仙女们也乘云归去，茶女们回到家将所见所闻告诉乡亲，同时也将这支舞蹈传承下来了。

历史溯源　采茶灯据考是在19世纪中期开始流行于龙岩苏坂美山一带，当时一般只在春节至元宵这段时间才有“采茶灯”表演，而且是以村社竞赛的方式呈现。

往上溯源，明末清初，广东“采茶灯”传入龙岩地区，并受到大众的喜爱。到清代中后期，采茶灯开始盛行于龙岩地区，并且融入了闽西本土汉剧的元素，慢慢演变为以歌舞表演为主体，结合说唱和小戏为一体的表演形式。

艺术特点

采茶灯一般由十至二十位不同角色的演员共同表演，讲述的是茶女们在“茶公”和“茶婆”(即领队)的带领下上山采茶的过程。

她们先在前山采茶，称为“正采”，之后又到后山采茶，称为“倒采”。采茶完毕后，当她们满怀劳动的喜悦踏上归程时，茶香引来美丽的蝴蝶翻飞起舞，于是茶女们放下茶篮，欢快地追逐蝴蝶，称为“扑蝶”。

采茶灯是结合歌、舞、诗为一体的综合舞蹈。紧贴人们生活，富有浓郁的民族风格和地方特色。

歌   采茶灯的音乐根据歌舞情节分为《正采》《倒采》《扑蝶》三个主要部分，在表演过程中，三个部分既相对独立又紧密连接，通常在《扑蝶》之后再现一次《正采》的音乐，全曲四个部分的音乐正好形成起、承、转、合的总体结构表现。

《正采》与《倒采》主要描述了茶女采茶的劳动场景，情绪欢快，气氛热烈，均带有多段唱词。《扑蝶》是不带唱词的纯音乐形式，其表现更细腻、更具艺术想象空间和舞蹈画面感。　　

同时，在伴奏上，采茶灯也经历了一个从简单到复杂的发展过程。

“采茶灯”最早的伴奏乐器是鼓、钟、箫、钹、唢呐、钲等，后来加入了二胡、三弦、板胡等；伴奏上还把原扑蝶以民间鼓乐“饶平吹”、唢呐伴奏，改为用龙岩静板乐队伴奏，加上龙岩灯仔鼓配合，静板队的乐器即是扬琴、笛子、二胡、三弦、板胡等。

舞    采茶灯的基本舞步有48种之多，舞蹈表演中分为扑蝶和采茶两个部分，其中很多步伐舞动十分大胆，展现了当时劳动人民粗狂、风趣的性格。表演者身体动作与队形相配合，形象的展现了茶姑走过路途遥远的石道，走过独木桥的生动场景。舞蹈与队形不断变化交映，整体效果十分动人。

在舞蹈服装道具上也颇具特点，人物服饰方面由于受到河洛文化的影响，呈现出中原文化的某些特征。龙岩地区系河洛文明地区，服饰上带有显著的河洛文化遗风，无论是茶婆的宽边襟衣和罗裙，还是茶公身穿汉衣和腰巾，或采茶姑娘们的大红彩莲衣，都是中原汉人的打扮特征。

“舞蝶”的服装和道具，是歌舞《采茶扑蝶》的一个标志性艺术造型，舞者一般身着亮丽的舞蹈服装，外披一件轻飘纱状的装饰有色彩或亮片的斗篷式披肩，头戴冠饰，手执以竹篾为主要材料做成的精美生动的彩色蝴蝶。

采茶灯的舞蹈道具是花灯与折扇，这两种道具很好地烘托了舞蹈的基调。

舞蹈最初使用的“花灯”是由竹子制作而成的菜篮，并且需要鲜花加以点缀。花篮里面装上灯油，表示采茶灯花篮，当时采茶的时候，由于路途遥远，起身较早，为了能够照清道路，需要提灯而来。等到天色渐渐亮起，姑娘们就会熄灭手里的灯盏，将其作为装茶的竹篮使用。

舞蹈中使用的另一种道具是折扇，在“采茶灯”表演的过程中，纸扇不仅能够模拟蝴蝶等形象，还能够成为姑娘们遮阳所使用的工具，还能够模仿扑蝶的动作，灵动自然。

诗　歌、舞、诗这三个要素中，以语言的抒情表达能力为最弱，因此歌舞《采茶灯》中的语言特色主要体现在茶婆茶公的即兴道白方面，这些顺口溜式吉祥的土语，主要是根据表演现场的实际情况和气氛即兴编出的，对活跃表演现场气氛，呈现地方特色起到了重要作用。　　例如某次表演中茶婆的道白：“一年过了又一年，富贵两双全，今晚花灯到，生下儿子中状元”，这种吉祥之辞和茶公茶婆作为丑角的逗乐表情与动作相互配合，将舞蹈与诗歌巧妙融合在了一起，显得惟妙惟肖、十分生动。

龙岩歌舞《采茶灯》采用的唱词与道白融合，快板与山歌并唱的方式，充分体现了利用音乐表达感情的重要作用，不仅具有浓郁的地方特色，同时辅以舞蹈表演还营造出载歌载舞的欢快气氛。

传承保护

传承人

黄淑霞是采茶灯省级传承人。自12岁进入龙岩民间歌舞团，跟随温七九老师学习山歌戏的表演和编排技艺开始，黄淑霞就与采茶灯结下不解之缘。从当年的“采茶少女”，到如今的“采茶阿婆”，她为传承和发扬采茶灯倾尽一生的年华。

12岁那年，还是小学生的黄淑霞进入龙岩民间歌舞团，成为一名山歌戏演员，由此与“采茶灯”结缘。从茶女演到茶婆，从台前走到幕后，随着年岁和阅历的增加，师承于温七九先生的黄淑霞艺术造诣逐渐深厚。“采茶灯传承到阿霞老师身上时，又实现了一个质的飞跃。”　李雨民说，有专业舞蹈基础的黄淑霞在保留采茶灯古老元素的同时，还吸收其他民间艺术成分以丰富其表演形式，经其改编的采茶灯更具艺术性和观赏性。正是在她的手上，采茶灯被编排成适合不同年龄段、不同人群规模的30多种版本，使其成为大众化的文艺表演。

作为采茶灯非遗传承人，她忘不了身上的责任，经常深入校园为孩子们传授采茶灯技艺。
　　2016年，新罗区文体广新局、新罗TV、苏坂镇政府联合举办“寻找小小采茶灯传承人”活动，邀请黄淑霞担任艺术总监，共筛选了24位来自各乡镇学校的小演员作为传承火种，组成“小小采茶灯传承人艺术团”，利用暑假进行集中培训。在传承创排舞台剧《小小采茶扑蝶》时，尽量保留原有古老结构，融入少儿情趣，增加口念“灯仔鼓”（锣鼓经）的环节，能让孩子们了解和体会古老采茶灯的艺术特征。
　　多元丰富的保护活动　2009年9月10日，新罗区为了全面推广采茶灯艺术，组织了由19个乡镇、街道、机关、学校、幼儿园，10100人组成的505个队伍，举办“万人采茶灯”表演，并成功创下了吉尼斯世界纪录。
　　那时候，群众报名非常踊跃，出现了“家家都有采茶女”的盛况。参加者中，最大年龄为75岁，最小年龄5岁，可见采茶灯舞蹈在龙岩已经是深入人心。
岩城记忆
　　采茶灯，就是龙岩中心城区最具文化价值的城市名片：城区内最著名的雕像是采茶舞女像，最多人哼的小调是采茶灯，市民最爱跳的舞是采茶灯，电视中最常播的节目开场曲调是采茶灯……

红土地网编辑  赖珊盛  卢丽宽